آیت الله العظمی جوادی آملی: یاد مرگ درمان بسیاری از بیماری های نفسانی انسان است
اعضای کنگره قرآن و عترت فرهنگستان علوم پزشکی کشور با حضور در موسسه وحیانی اسرا، از محضر آیت‌الله جوادی آملی، برای سمینار قرآن، اخلاق و سبک زندگی برتر که اواخر سال جاری در شهر شیراز برگزار خواهد شد کسب فیض نمودند.
اعضای کنگره قرآن و عترت فرهنگستان علوم پزشکی کشور با حضور در موسسه وحیانی اسرا، از محضر آیت‌الله جوادی آملی، برای سمینار قرآن، اخلاق و سبک زندگی برتر که اواخر سال جاری در شهر شیراز برگزار خواهد شد کسب فیض نمودند.
به گزارش خبرنگار وب‌دا از قم، آیت‌الله جوادی آملی در این دیدار ضمن تقدیر از تلاش‌هایی که برای احیای جنبه‌های دینی و وحیانی در طب صورت گرفته تصریح کرد: تمامی موجودات زنده نیازمند طبیب هستند، کشاورز طبیب گیاهان است و طب حیوانات، بیطاری است و شما پزشکان طبیب انسانها هستید.
ایشان ضمن اشاره به این نکته که انسان دارای دو جنبه جسمی و روحی است خاطر نشان کرد: انسان غیر از بعد جسمانی و اشتراکاتی که با حیوانات دارد، یک جنبه مشترکی هم با فرشتگان دارد که اغلب مغفول مانده است و این در حالی است که بخشی از بیماری‌های انسان نیز مربوط به این جنبه می‌شود.
ایشان ضمن اشاره به این نکته که انسان دارای دو جنبه جسمی و روحی است خاطر نشان کرد: انسان غیر از بعد جسمانی و اشتراکاتی که با حیوانات دارد، یک جنبه مشترکی هم با فرشتگان دارد که اغلب مغفول مانده است و این در حالی است که بخشی از بیماری‌های انسان نیز مربوط به این جنبه می‌شود.
این مرجع عالیقدر در ادامه اضافه کرد: تنها بخش مادی و جسمی انسان دچار بیماری نمی‌شود و کسانی که در زندگی دچار لغزش و مرتکب گناه می‌شوند روح آنها مریض است و این امراض در آزمایشگاه‌ها و بیمارستان‌ها قابل درمان نیست.
آیت‌الله جوادی آملی با ذکر برخی از آیات قرآن مجید در این خصوص بیان داشت: انسان خلیفه خدا روی زمین است و نه جایگزین آن، پس باید جاری کننده دستورات الهی باشد نه اینکه به دنبال اجرای خواسته‌های خود باشد بنابراین تعبیر کلام خداوند برای درمان بیمارانی که مبتلا به امراض غیر مادی و روحی هستند، تعبیر شفاست و نه دوا؛ چرا که شفا حتمی و ضروری است و قرآن راه‌های مختلفی برای آن بیان داشته است.قرآن کریم بیماری های مربوط به بعد متعالی وجود انسان را بر شمرده و راه درمان این بیماری ها را نیز نشان داده است، از منظر قرآن طمع به نامحرم، رشوه دادن و رشوه گرفتن، سوء مدیریت و ضعف در مقابل دشمن، از جمله بیماری هایی است که این بعد متعالی شخصیت انسان را تهدید می کند، این بیماری ها در آزمایشگاه قابل کشف و درمان نیست و باید راه حل آنها را در جای دیگری یافت.
آیت‌الله جوادی آملی با ذکر برخی از آیات قرآن مجید در این خصوص بیان داشت: انسان خلیفه خدا روی زمین است و نه جایگزین آن، پس باید جاری کننده دستورات الهی باشد نه اینکه به دنبال اجرای خواسته‌های خود باشد بنابراین تعبیر کلام خداوند برای درمان بیمارانی که مبتلا به امراض غیر مادی و روحی هستند، تعبیر شفاست و نه دوا؛ چرا که شفا حتمی و ضروری است و قرآن راه‌های مختلفی برای آن بیان داشته است.قرآن کریم بیماری های مربوط به بعد متعالی وجود انسان را بر شمرده و راه درمان این بیماری ها را نیز نشان داده است، از منظر قرآن طمع به نامحرم، رشوه دادن و رشوه گرفتن، سوء مدیریت و ضعف در مقابل دشمن، از جمله بیماری هایی است که این بعد متعالی شخصیت انسان را تهدید می کند، این بیماری ها در آزمایشگاه قابل کشف و درمان نیست و باید راه حل آنها را در جای دیگری یافت.
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به تعبیر قرآنی "شفا" در برخورد با بیماری ها و امراض اشاره کردند و اذعان داشتند:
خداوند در قرآن بین "شفا" و "دوا" تفاوت قایل شده است؛ شفا درمان هر دو بعد وجودی انسان است که بیمار را به سلامت کامل می رساند.
ایشان یاد مرگ را درمان کلیدی بسیاری از بیماری های نفسانی انسان معرفی کردند و بیان داشتند:
باید باور کنیم و ایمان داشته باشیم که به یاد مرگ بودن، عامل پویایی فرد و جامعه است، یاد مرگ از بهترین عوامل خودسازی است و درمان بسیاری از بیماری های نفسانی انسان، باور به این مطلب است که باید در برابر همه اعمال و اعتقادات این دنیا ، پاسخگو باشد.ایشان در خاتمه یادآور شد: یکی از توصیه‌های قرآن این است که همواره به یاد مرگ باشیم چرا که یاد مرگ یاد نابودی نیست بلکه یکی از عوامل خودسازی است و به یاد مرگ بودن و یادآوری سوالات پس از مرگ، بسیاری از مشکلات زندگی را برطرف می‌کند.
خداوند در قرآن بین "شفا" و "دوا" تفاوت قایل شده است؛ شفا درمان هر دو بعد وجودی انسان است که بیمار را به سلامت کامل می رساند.
ایشان یاد مرگ را درمان کلیدی بسیاری از بیماری های نفسانی انسان معرفی کردند و بیان داشتند:
باید باور کنیم و ایمان داشته باشیم که به یاد مرگ بودن، عامل پویایی فرد و جامعه است، یاد مرگ از بهترین عوامل خودسازی است و درمان بسیاری از بیماری های نفسانی انسان، باور به این مطلب است که باید در برابر همه اعمال و اعتقادات این دنیا ، پاسخگو باشد.ایشان در خاتمه یادآور شد: یکی از توصیه‌های قرآن این است که همواره به یاد مرگ باشیم چرا که یاد مرگ یاد نابودی نیست بلکه یکی از عوامل خودسازی است و به یاد مرگ بودن و یادآوری سوالات پس از مرگ، بسیاری از مشکلات زندگی را برطرف می‌کند.
